Tháp Ba-Bên (Babel) Hoàn Toàn Có Thật!

Câu...

...chuyện trong Sáng-thế ký đoạn 11 kể lại giai đoạn ngay sau Đại hồng thủy, khi toàn thể nhân loại còn nói chung một ngôn ngữ và cùng nhau định-cư tại đồng bằng Si-na-a (Shinar). Ở đó, họ quyết định xây dựng một thành phố và một ngọn tháp cao “chạm đến trời”, nhằm tự tôn-vinh danh mình và chống lại ý muốn của Đức Chúa Trời.

Kinh Thánh ghi rằng vì sự kiêu-ngạo và phản nghịch ấy, Đức Chúa Trời đã làm rối loạn ngôn ngữ của loài người, khiến họ không hiểu nhau và phải tản mác khắp mặt đất. Từ đó, nơi ấy được gọi là Ba-bên (Babel), nghĩa là “sự rối loạn”

Trong nhiều thế kỷ, những người hoài nghi cho rằng câu chuyện này chỉ là huyền thoại tôn-giáo, không có thật trong lịch-sử. Tuy nhiên, các phát hiện khảo-cổ và chứng-cứ văn tự cổ ngày càng cho thấy sự-kiện này hoàn toàn có cơ-sở lịch-sử.

Vị-trí của Tháp Ba-bên: Từ Ba-by-lôn đến Etemenanki.

Phần lớn các học-giả hiện nay đồng ý rằng Tháp Ba-bên được xây tại thành Ba-by-lôn, thuộc vùng nam Iraq ngày nay.

Một số ít ý kiến khác từng cho rằng nó ở Syria hoặc Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng những giả thuyết này trái với mô-tả trong Kinh Thánh và với các tư-liệu lịch-sử cổ đại.

Nhà sử-học Do-Thái nổi tiếng Flavius Josephus, trong tác phẩm Cổ Sử Do-Thái (Antiquities of the Jews), cũng khẳng định rằng nơi dựng Tháp Ba-bên chính là vị-trí sau này trở thành thành Ba-by-lôn.

Từ điển khảo-cổ Kinh Thánh Wycliffe Dictionary of Biblical Archaeology cũng xác nhận Tháp Ba-bên chính là tháp ziggurat Etemenanki của người Ba-by-lôn. Tên gọi Etemenanki trong tiếng Sumer nghĩa là: “Ngôi nhà nền-tảng của trời và đất” (House of the Foundation of Heaven and Earth), trùng hợp kỳ lạ với mô-tả Kinh Thánh: một tháp “chạm đến trời”.

Cấu trúc thật của Tháp Ba-bên: Một ngọn ziggurat vĩ đại.

Khác với những bức tranh thời Trung Cổ thường vẽ Tháp Ba-bên như một cột tròn xoắn ốc vươn cao, khảo-cổ học cho biết thực tế đó là một ziggurat — kiểu đền tháp bậc thang nhiều tầng, phổ biến tại vùng Lưỡng Hà (Mesopotamia).

Từ “tháp” (migdal – מִגְדָּל) trong tiếng Hê-bơ-rơ, nghĩa là “nơi được nâng cao” hoặc “tháp nhiều tầng”, hoàn toàn phù hợp với cấu trúc của ziggurat.

Những công trình này được xem là nối kết giữa trời và đất, là trung tâm tôn-giáo của các thành phố cổ, nơi người dân dâng tế-lễ cho các thần-linh của họ.

Lịch-sử xây dựng và tái-thiết của Etemenanki.

Ziggurat Etemenanki ở Ba-by-lôn phù hợp chính xác với mô-tả trong Sáng-thế ký. Tư-liệu cổ ghi nhận rằng ngôi tháp này đã nhiều lần bị phá hủy và tái-thiết trong suốt lịch-sử của thành phố.

Đến thời A-léc-xan-đơ Đại đế (thế kỷ IV TCN), ngọn tháp vẫn còn tồn tại trong tình trạng đổ nát. Khi tiến vào Ba-by-lôn năm 331 TCN, A-léc-xan-đơ ra lệnh phá bỏ phần còn lại, có lẽ là phiên-bản thứ tư hoặc thứ năm được dựng lại trên cùng nền móng linh-thiêng ấy.

Các đế quốc Tân A-si-ri, Ba-tư, và Hy-lạp đều từng cố gắng phục dựng ngọn tháp này, vì họ tin rằng nền đất nơi đó là thiêng-liêng, được các thần ban phước.

Trong thế giới cổ đại, người ta tin rằng một ngôi đền bị sụp đổ phải được xây lại đúng vị-trí cũ, vì vùng đất đó đã được dâng hiến cho thần-linh.

Chính vì vậy, Etemenanki liên tục được dựng lại trên nền móng ban đầu qua nhiều thế kỷ.

Chứng-tích từ văn tự và khảo-cổ.

Các tư-liệu cổ bằng chữ hình nêm (cuneiform) như Biên niên sử Ba-by-lôn (Babylonian Chronicles) và Nhật ký Thiên văn (Astronomical Diaries) ghi lại nhiều nỗ lực khôi-phục ngọn tháp.

Một bản ghi đặc biệt, gọi là Ruin of Esagila Chronicle, kể rằng thái-tử Seleucid Antiochus I, từng định tái-thiết tháp, nhưng khi vấp ngã giữa đống đổ nát, ông tức giận ra lệnh phá hủy những gì còn lại.

Dù bị tàn phá nhiều lần, nền móng của Etemenanki vẫn tồn tại đến ngày nay.

Năm 1913, nhà khảo-cổ người Đức Robert Koldewey khai quật Ba-by-lôn và phát hiện nền móng khổng lồ của ziggurat, được xây từ gạch nung – một kỹ thuật đặc-trưng của vùng Lưỡng Hà. Hai bản khắc hình nêm cổ tìm thấy ở Ba-by-lôn và Uruk mô-tả chi-tiết kích thước của công trình:

Chiều cao khoảng 90 mét (300 feet)

Đế vuông mỗi cạnh cũng 90 mét

=> khiến nó trở thành ziggurat lớn nhất từng được xây ở Lưỡng Hà.

Để so sánh, ziggurat ở Ur (vẫn còn một phần tồn tại ngày nay) chỉ cao khoảng 20–21 mét (70 feet).Sự chênh lệch này cho thấy Tháp Ba-bên thật sự là một công trình khổng lồ, xứng đáng với mô-tả “tháp vươn đến trời” trong Kinh Thánh.

Thông-điệp thần-học: Bài học từ Tháp Ba-bên.

Các bằng-chứng khảo-cổ, lịch-sử và ngôn ngữ đồng loạt khẳng định Tháp Ba-bên là một thực thể có thật, không phải huyền thoại.

Nhưng vượt trên giá-trị khảo-cổ, ý nghĩa thiêng-liêng của sự-kiện này vẫn vang vọng qua mọi thời đại.

Tháp Ba-bên là biểu-tượng của lòng kiêu-ngạo con người, của ý chí muốn đạt đến trời mà không cần Đức Chúa Trời.

Sự-kiện Đức Chúa Trời làm rối loạn ngôn ngữ và phân tán các dân nhắc nhở rằng:

Không có nền văn minh nào, dù hùng mạnh đến đâu, có thể đứng vững khi đặt mình lên trên Đấng Tạo Hóa.

Ngày nay, dưới lớp cát bụi của Ba-by-lôn cổ đại, dấu vết nền móng của Etemenanki vẫn còn, âm thầm làm chứng cho tính xác thực của Kinh Thánh và sự toàn-năng của Đức Chúa Trời.

Ngọn tháp đã sụp đổ, nhưng bài học về sự khiêm-nhu và vâng-phục Chúa vẫn còn vang vọng:

“Chúa chống cự kẻ kiêu-ngạo, nhưng ban ân-điển cho kẻ khiêm-nhường.”— Gia-cơ 4:6

Trích MucVuDoThai.