5 Nguyên-Tắc Giải Thích Kinh Thánh.

Bây...

...giờ, Tôi muốn nói về một số nguyên-tắc trong việc giải thích Kinh Thánh. Điều rất quan-trọng đối với chúng ta để có thể biết làm thế nào giải thích Kinh Thánh, và điều này sẽ được đặc biệt nhìn thấy những gì chúng ta phải xem xét sau này. Trừ khi chúng ta hiểu các nguyên-tắc giải thích Kinh Thánh, Kinh Thánh không phải là một cuốn sách mở ra, chúng ta có thể biết những gì có trong Sách như một cuốn sách, nhưng chúng ta không hiểu nó cho đến khi chúng ta có được các nguyên-tắc giải thích.

Vì vậy, tôi yêu cầu bạn cố gắng và ghi nhớ những gì tôi đang nói bây giờ và đưa nó vào bài nghiên-cứu sau này của chúng ta. Chúng ta sẽ xem xét 5 nguyên-tắc quan-trọng của việc giải thích Kinh Thánh:

1. Cõi đời-đời của Đức Chúa Trời;

2. Tính toàn diện của Christ;

3. Người giải Thích Kinh Thánh là Đức Thánh Linh;

4. Sự đề cập cuối cùng;

5. Giá-trị thiết thực duy nhất là thuộc-linh.

(1) Cõi Đời-Đời của Đức Chúa Trời:

Nguyên-tắc đầu tiên của việc giải thích Kinh Thánh là sự vĩnh hằng của Đức Chúa Trời. Chúng ta phải luôn luôn nhớ rằng tất cả thời gian đều là thời gian hiện tại đối với Đức Chúa. Không có quá-khứ và tương-lai với Đức Chúa Trời: tất cả những gì là quá-khứ và tương-lai đối với chúng ta đã luôn luôn có mặt đối với Đức Chúa Trời. Tại bất kỳ thời điểm nào, những gì là thời gian đối với chúng ta, đều là cõi vĩnh cửu có mặt đối với Đức Chúa Trời.

-Kiến-trúc sư luôn luôn có kế hoạch hoàn thành trước mặt ông ta. Nếu ông là nhà thiết-kế một con tàu, ông đã có mô hình thể hiện con tàu đó trước khi bất cứ điều gì được thực hiện. Ông nhìn thấy trong mô hình đối tượng đó đã hoàn thành, tức là, điều này sẽ xuất hiện cách chính xác như thế nào khi nó được hoàn tất. Nếu đó là tòa nhà lớn, hoặc thậm chí một thành phố, thì cũng như nhau. Kiến-trúc sư rút ra những gì chúng ta gọi là mô hình theo tỉ lệ, và ông thấy trong mô hình đó sự xây dựng chính xác như thế nào, hay thành phố, sẽ là gì khi nó được hoàn tất.

-Thợ xây dựng hoạt động từng ngày theo kế hoạch đã hoàn thành đó. Những người chỉ nhìn thấy các bộ phận không thể hiểu, và không thể tiếp lấy các bộ phận như là toàn bộ. Đôi khi bạn nhìn vào các bộ phận của một tòa nhà, bạn không thể hiểu những gì nó dành cho cuộc đời của bạn. Chỉ khi nào điều hoàn thành được nhìn thấy thì bạn có thể hiểu các bộ phận.

Bây giờ Kinh Thánh cũng chỉ đầy dẫy các bộ phận, nhưng chúng là tất cả các bộ phận của một cái gì đó mà Đức Chúa Trời nhìn thấy trong sự hoàn thành. Đức Chúa Trời là Kiến ​​Trúc sư vĩ đại, Ngài có kế hoạch hoàn thành và hoàn hảo trước khi Ngài bắt đầu bất kỳ công việc nào. Cõi Vĩnh cửu của Đức Chúa Trời ở trong mọi phần. Vì vậy, chúng ta phải nhận ra rằng Đức Chúa Trời có Tâm Trí đầy đủ của Ngài đằng sau tất cả mọi thứ mà Ngài làm!

Ý Định ĐẦY ĐỦ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI tể-trị tất cả mọi thứ mà Ngài làm! Bạn phải nhận ra rằng Tâm-trí của Đức Chúa Trời không bao giờ phát triển – Đức Chúa Trời không có khả năng phát triển.

Hình thức tạm thời của bất cứ điều gì đều có chứa đựng tư tưởng đời-đời và đầy đủ của Đức Chúa Trời. Bạn phải nhận ra rằng luôn luôn có 2 Ý NGHĨA trong bất cứ điều gì có trong Kinh Thánh. Có ý nghĩa hiện tại, đó là, làm thế nào áp dụng điều đó cho tình hình hiện nay, nhưng đó cũng là ý nghĩa trong tương lai. Tất cả mọi thứ trong Kinh Thánh, trong khi nó có một ứng dụng hiện nay, có một ý nghĩa đầy đủ hơn trong tương lai. Đó là quy luật đầu tiên của sự giải thích: đó là cõi đời-đời của Đức Chúa Trời.

(2) Tính toàn diện của Christ.

Định luật thứ hai của sự giải thích là tính toàn diện của Christ. Christ là sự giải thích của tất cả bộ Kinh Thánh, biết Christ là hiểu Kinh Thánh. Những người giống như Phi-e-rơ và Phao-lô đã biết Kinh Thánh, nhưng họ đã không hiểu nó cho đến khi họ biết Chúa Giê-xu.

Đầu tiên, chúng ta biết Chúa Giê-xu, và sau đó chúng tôi đưa Ngài trở lại Kinh Thánh, và Ngài là sự giải thích của Kinh Thánh. Vì vậy, chúng ta không có thể thực sự hiểu Kinh Thánh cho đến khi chúng ta biết Chúa Giê-xu.

Điều đó phát sinh việc nầy: -Kinh Thánh thực sự là một Thân-vị, và không phải là một cuốn sách. Kinh Thánh là một Thân-Vị sống, và không phải là một bức thư chết. Bởi vì Thân-Vị nầy không thể cạn kiệt, Ngài làm cho Kinh Thánh vô tận.

Bây giờ có lẽ đó là một nguyên-tắc quan-trọng hơn điều bạn nhận ra. Có thể làm cạn kiệt Kinh Thánh là một cuốn sách. Chúng ta đã biết các giáo-sư lớn về Kinh Thánh đã đi suốt qua Kinh Thánh khi cứ giảng dạy đi, giảng dạy lại, nhưng vào cuối cuộc đời của họ, họ đang gặp khó khăn trong việc tìm kiếm một cái gì đó tươi mới, và họ chỉ lặp đi lặp lại một lần nữa và một lần nữa những điều mà họ đã nói trong những năm qua.

Lý-do cho điều này là vì họ giao tiếp với Kinh Thánh như là một cuốn sách. Điều đó sẽ không bao giờ xảy ra nếu bạn biết Chúa Giê-xu và thấy Kinh Thánh trong Ngài, và thấy Ngài trong Kinh Thánh. Tôi lặp lại rằng Chúa Giê-xu không bao giờ có thể bị cạn kiệt. Khi Đức Thánh Linh khải-thị Chúa Giê-xu cho chúng ta, Kinh Thánh luôn luôn sống động hơn nữa.

Vì vậy, chúng ta có 2 nguyên-tắc đầu tiên của mình cho sự giải thích: (a) Sự đời-đời của Đức Chúa Trời và (b) Tính toàn diện của Christ.

(3) Người giải thích Kinh Thánh là Đức Thánh Linh.

Bây giờ chúng ta đến điều thứ ba: người giải thích Kinh Thánh là Đức Thánh Linh. Tôi đã nói rằng Chúa Giê-xu là sự giải thích của Kinh Thánh.

Bây giờ tôi đang nói rằng Đức Thánh Linh là Người GIẢI THÍCH Kinh Thánh. Chúng ta đã quen thuộc với các từ ngữ trong Thư gửi tín-hữu Cô-rinh-tô, nhưng chúng ta chỉ cần nhìn vào chúng một lần nữa bây giờ.

Bức thư thứ nhất gửi tín-hữu Cô-rinh-tô, chương 2 và câu 13: “chúng ta cũng giảng những sự ấy, chẳng phải bằng lời sự khôn-ngoan của loài người dạy, bèn bằng lời của Đức Linh dạy, lầy lời thuộc-linh mà giải nghĩa những sự thuộc-linh.”

Bây giờ, tôi không biết nếu bạn có tài-liệu tham khảo bên lề trong Kinh Thánh của bạn hay không, nhưng bản dịch chính xác hơn về những từ ngữ này: “giải thích những điều thuộc-linh cho những người thuộc-linh” Hãy để chúng tôi đọc qua toàn bộ khúc nầy một lần nữa theo cách đó:

“Chúng ta cũng giảng những sự ấy, chẳng phải bằng lời của sự khôn-ngoan loài người dạy, bèn bằng lời của Đức Linh dạy, giải thích những điều thuộc-linh cho những người thuộc-linh”.

Kinh Thánh là một tuyên-bố rất quan-trọng, và nó chắc chắn khẳng định nguyên-tắc mà chúng tôi đang thiết lập ra –Người giải thích của Kinh Thánh là Thánh Linh. Trước hết mọi sự, Kinh Thánh là Sách của Đức Thánh Linh.

-Trước tiên, Kinh Thánh không phải là Sách của con người, nó không phải là Sách của chúng ta, chúng ta không có được Quyển Sách. Chúng ta đã có được những bài viết nào đó mà được gọi là Kinh Thánh, nhưng sự thật chúng tôi không sở hữu Quyển Sách.

Bạn có nhớ trường hợp trong Công-vụ về quan thái-giám Ê-thi-ô-bi. Khi Phi-líp đến gần chiếc xe của ông, ông nghe người Ê-thi-ô-bi đọc Kinh thánh. Ông đã đọc Sách Ê-sai 53. Phi-líp nói với ông ta, “Ông có hiểu những gì ông đang đọc không?” và ông nói, “Vâng, làm thế nào tôi có thể, trừ khi có một người nào đó hướng dẫn tôi chứ?” Đây là một người đã có Sách trong một nghĩa nào đó, nhưng trong một ý nghĩa thực tế và có lợi ích, ông đã không sở hữu Quyển Sách.

Chúng ta có thể có Quyển Sách như là một kho, nhưng chúng ta không có thể sở hữu Quyển Sách ấy, vì trước hết Thánh Kinh là Sách của Đức Thánh Linh. Tâm-trí của con người và Tâm-Trí của Đức Thánh Linh là hai việc hoàn toàn khác nhau!

Bạn có biết rằng có rất nhiều, nhiều Cơ-đốc nhân không nhận biết điều đó! Có rất nhiều giáo-sư Kinh Thánh không nhận thức điều đó! Và điều này là nguyên nhân của rất nhiều sự nhầm lẫn, và lý-do cho rất nhiều tình trạng thuộc-linh nhỏ bé và yếu đuối. Tôi nghĩ rằng điều này có thể nằm ở dưới cùng của hầu hết các sự tranh cãi.

KINH THÁNH LÀ SÁCH ĐÓNG LẠI ĐỐI VỚI TẤT CẢ MỌI NGƯỜI, NGOẠI TRỪ NHỮNG NGƯỜI THUỘC LINH. Đây là nguyên-tắc mà Chúa Giê-xu thiết lập trước mặt Ni-cô-đem: Bạn phải được sinh ra từ trên trước khi bạn có thể thấy những gì ở trên.

Mức lượng hiểu biết Kinh Thánh của chúng ta sẽ chỉ phù hợp với mức lượng sự sống thuộc-linh của chúng ta. Đây là lý-do tại sao Chúa đưa chúng ta qua nhiều kinh nghiệm để mang chúng ta đến sự hiểu biết. Mức lượng chúng ta chết đối với tâm-trí tự nhiên sẽ là thước đo của sự hiểu biết của chúng ta trong những điều của Đức Linh.

Hãy nhớ rằng trong những ngày hội họp này, như đang ở trước mặt chúng ta đây-- có một cái gì đó đã xảy ra trong CHÚNG TA trước khi chúng ta hiểu Kinh Thánh. Chúng ta không thể hiểu được Lời của Đức Chúa Trời khi chỉ quyết định rằng chúng ta sẽ có một khóa học đào tạo, rằng chúng ta sẽ có một số lớp học cách dạy Kinh Thánh.

Không, đó không phải là cách thức mà nhờ đó chúng ta đạt đến sự hiểu biết Lời Đức Chúa Trời. Chúng ta sẽ chỉ hiểu theo mức lượng sự sống thuộc-linh của chúng ta. Đó là nguyên-tắc thứ ba của việc giải thích Kinh Thánh. Bây giờ chúng ta đến điểm thứ tư.

(4) Sự đề-cập cuối cùng.

Việc đề cập lần cuối cùng của bất kỳ vấn đề cụ thể nào trong Kinh Thánh thường là chìa khóa mở ra tất cả các ý nghĩa của nó. Đó là một cái gì đó mà chúng ta phải suy nghĩ đến! Chúng ta tìm thấy những điều nào đó đã đề cập một lần và một lần nữa trong Kinh Thánh, nhưng khi chúng ta đến cơ hội cuối cùng, nơi mà điều đó được đề-cập lại, chúng ta thường tìm được chìa khóa cho tất cả những gì đã được nói về vấn-đề đó từ trước. Nếu bạn lấy một vấn-đề cụ thể, nơi nó được đề-cập lần cuối cùng, và sau đó lưu ý cách thiết lập và bối cảnh cùng mối quan-hệ, bạn sẽ nhận được đầy đủ ý nghĩa của tất cả những gì đã được nói về điều đó từ trước.

Bây giờ, đó là một tuyên-bố mà tôi đã đề ra, và bạn cần phải suy nghĩ và hành động theo điều đó, nhưng tôi sẽ giúp bạn bằng cách đưa ra một minh họa. Trong chương cuối cùng của Kinh Thánh, Khải-huyền 22 và câu hai, chúng ta có sự tham chiếu cuối cùng về “cây sự sống.” Khi chúng ta quay về với phần khởi đầu của Kinh Thánh, chúng ta có “cây của sự sống” được đề cập, nhưng chúng ta đã không được nói gì về nó - nó được nói đến như một cái gì đang hiện hữu.

Chúng ta không có lời giải thích, chúng ta không được nói cây đó là gì, hay nó có nghĩa là gì, -- nó chỉ được gọi là “cây sự sống.”

Chúng ta phải đi đến phần kết thúc của Kinh Thánh tìm lời giải thích, và khi chúng ta đến chương cuối cùng của Kinh Thánh, bởi bối cảnh và mối quan hệ, chúng ta có một lời giải thích rất rộng lớn.

Chúng ta hãy nhìn vào đoạn văn. Khải-huyền 22: “Người chỉ cho tôi xem một con sông nước sự sống, trong sáng như pha-lê, đến từ ngai của Đức Chúa Trời và của Chiên Con” – hãy lưu ý văn cảnh, “ngai vàng của Đức Chúa Trời và của Chiên Con”. Bạn cần đọc toàn bộ sách Khải-huyền để hiểu điều đó! Có một lượng to lớn trong các chương đầu của cuốn sách này nói về “ngai vàng của Đức Chúa Trời và của Chiên Con”. Và bạn cần phải hiểu ngai vàng của Đức Chúa Trời là gì và những gì là ý nghĩa của ngai vàng Chiên Con –và Chiên Con ở giữa ngôi!

Bây giờ liên quan tới “ngai vàng của Đức Chúa Trời và của Chiên Con”, có “một con sông nước sự sống ... ở giữa các đường phố của thành. Và ở hai bên bờ sông có cây của sự sống, mang 12 cách thức (các loại) trái cây, sản xuất trái cây mỗi tháng, và lá của cây chữa bệnh các quốc gia. Sẽ không còn bất kỳ lời nguyền rũa nào, và ngai vàng của Đức Chúa Trời và của Chiên Con sẽ ở trong đó. và các nô-lệ của Ngài sẽ phục-vụ Ngài.” Đó là “cây của sự sống.”

Nó mang trái bất tử. KHÔNG CÓ CHỖ CHO SỰ CHẾT TẠI ĐÂY. Quả của nó được sinh ra mỗi tháng: đây là trái cây bất tử, hoặc trái cây mà không chết. Lá của cây này dành cho SỨC KHỎE của các quốc gia. Tôi xin lỗi rằng trong hầu hết các bản dịch Kinh thánh từ ngữ “chữa bệnh” (healing) được dịch sai trật. Tôi không biết từ ngữ gì trong bản dịch của bạn, nhưng theo nguyên văn không phải là “sự chữa bệnh của các quốc gia,” nhưng là “sức khỏe của các quốc gia.” Bạn có thể hỏi, “sự khác biệt là gì?” Vâng, một là LOẠI BỎ BỆNH TẬT; cái khác là PHÒNG NGỪA BỆNH TẬT.

Trong Khải-huyền 22, chúng ta sẽ đến thời gian khi các bệnh tật thuộc-linh của các quốc gia được chữa lành, nhưng sức khỏe của các quốc gia cần được bảo tồn. Đó là một trạng thái phải được duy trì. Như vậy, lá không phải là để chữa bệnh, chúng dành cho sự bảo quản. Và do đó, có nói: “Và sẽ không còn bất kỳ sự nguyền rũa nào.”

Bạn thấy đấy, bạn đã có toàn bộ lịch-sử của Kinh Thánh trong những từ ngữ đó. Bạn đã nắm tất cả mọi điều đã đến trên các quốc gia thông qua tội-lỗi của A-đam. Bạn có sự hư hoại và sự chết - bệnh tật về mặt luân lý- là kết quả của một lời nguyền rũa. Bây giờ, tất cả đã được xoá sổ, và “cây sự sống” đại diện cho SỰ CHIẾN THẮNG CỦA SỰ SỐNG trên tất cả, sự sống Khải Hoàn, và sự sống dồi dào.

Đây là ý nghĩa đầy đủ của “cây sự sống” được tiết lộ. Và nó cũng giống như tất cả các vấn-đề khác. Khi bạn đến lần đề-cập cuối cùng, bạn có chìa khóa cho toàn bộ chủ đề. Đó là một nguyên tắc của việc giải thích Kinh Thánh.

(5) Giá-trị thiết thực duy nhất là thuộc-linh:

Bây giờ tôi đến nguyên-tắc cuối cùng là điểm thứ năm: giá-trị thiết thực duy nhất là cái thuộc-linh. Chúng ta phải nhớ điều này khi chúng ta đọc và nghiên-cứu Kinh Thánh, và chúng ta phải ghi nhớ điều này trong tâm-trí trong những thời điểm mà chúng ta cùng nhau nhóm lại.

Chúng ta không phải đến đây chỉ với một khát vọng để biết thêm thông tin hoặc khao khát thêm một kiến ​-thức nhiều hơn. Có những người chỉ muốn có thêm kiến-​​thức và giáo dục nhiều hơn và nhiều hơn nữa. Điều đó tạo nên một mối nguy hiểm là dường nào. Đó là chính xác làm thế nào A-đam đã bị bắt.

Bạn thấy đấy, Sa-tan nói: “Nếu bạn tiếp lấy cây này, bạn sẽ biết”, nó là “cây kiến ​-thức.” Và luôn luôn có một mối nguy hiểm khi ăn cây đó.

Nó chỉ có thể đưa dẫn chúng ta vào sự chết và không vào sự sống. Vì vậy, tôi nhắc lại nguyên-tắc này về sự giải thích Kinh Thánh: giá-trị thực sự duy nhất chỉ là thuộc-linh. Và giá-trị thuộc-linh là làm thế nào một cái gì đó ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta với Đức Chúa Trời!

Tôi mong muốn rằng A-đam đã nhận ra điều đó! Khi Sa-tan cám dỗ ông ta tiếp nhận “cây kiến ​​thức”, nếu A-đam đã chỉ nói, “Điều này sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống của tôi với Đức Chúa Trời như thế nào?” ông, và chúng ta, đều đã được giải cứu khỏi tất cả các rắc rối rồi.

Vì vậy, hãy để tôi nói lại điều này một lần nữa, giá-trị thuộc-linh là một cái gì đó ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta với Đức Chúa Trời như thế nào. Tôi sẽ nói theo một cách khác - giá-trị thuộc-linh chỉ là một cái gì đó có làm gia tăng lượng Đấng Christ được bao nhiêu. Nếu Christ là sự giải thích Kinh thánh, sau đó những kiến-​​thức thuộc-linh về Kinh Thánh phát sinh một sự gia tăng của Christ. Nếu những ngày chúng ta nhóm họp với nhau ở đây không dẫn đến sự gia tăng một lượng của Đấng Christ, chúng ta đã sai lệch đường lối.

Nếu chúng ta không ra về như người đàn ông và phụ nữ giống Christ nhiều hơn, với một mức lượng rộng lớn của Chúa Giê-xu, khóa đào tạo này đã thất bại. Vì vậy, tôi cầu xin các bạn cầu-nguyện về tất cả các phương cách nầy cho thông suốt hầu thời gian ở với nhau đây có thể có nghĩa là SỰ GIA TĂNG THUỘC LINH và không phải sự mở rộng về trí năng, nhưng về thuộc-linh.

Tất cả mọi thứ phải được đánh giá xem nó có góp phần cho Mục đích cuối cùng của Đức Chúa Trời được bao nhiêu. Chúng ta phải hỏi, “điều này dẫn dắt chúng ta đến nơi nào? Nó dẫn dắt chúng ta đến đâu?”

Tất cả kiến-​​thức thuộc-linh dẫn đến sự gia-tăng của Đấng Christ, góp phần vào mục đích tối hậu của Đức Chúa Trời. Câu hỏi đặt ra luôn luôn là “Có bao nhiêu sự sống ở trong đó?” Nó không phải là một vấn-đề quan tâm, nó không phải là một vấn-đề của niềm đam mê về lẽ thật Kinh Thánh, nó không phải là một sự việc làm cho chúng ta quan-trọng hơn người dân khác, bằng cách mở rộng tầm vóc tự nhiên của chúng ta, nhưng nó chỉ là một sự việc mức lượng của Christ .

Đó là giá-trị thuộc-linh thực sự.

T.A.S.-1957