Phần 13: Cơ-Đốc Giáo

HungT

Mar 18, 2023

This is placeholder text. To change this content, double-click on the element and click Change Content.

SO SÁNH CƠ ĐỐC GIÁO VỚI CÁC TÔN GIÁO

Cơ Đốc Giáo

Mục đích

Mục đích chính của bài học nầy là trình bày các điểm tương đồng và khác biệt gữa Cơ đốc giáo và các tôn giáo khác. Sự hiểu biết về điều này bắt đầu từ tâm trí nhưng cũng có thể dẫn đến sự cứu rỗi tâm linh nhờ hiểu biết rõ ràng về Đức Chúa Trời và cách Đức Chúa Trời giải quyết tội lỗi và vấn đề tội ác trên thế giới.

Dàn bài

Giới thiệu những Cơ đốc giáo trong các tôn giáo.

Kinh Thánh Cơ Đốc Giáo.

Đời sống của Đấng sáng lập, Jêsus Christ.

Bản tính của Chúa Jêsus Christ.

Sự tôn kính Chúa Jêsus Christ

Lịch sử Cơ đốc giáo

Khái niệm về Đức Chúa Trời trong Cơ đốc giáo.

Vấn đề tội lỗi và cách giải quyết của Cơ đốc giáo.

Tóm tắt các giáo lý cơ bản của Cơ đốc giáo.

Giá trị Cơ đốc giáo.

Mục tiêu

Khi học xong bài này bạn sẽ có thể:

Giải thích đầy đủ hơn về Cơ đốc giáo giống và khác biệt với các tôn giáo khác như thế nào.

Am hiểu tường tận hơn về thẩm quyền của Kinh Thánh.

Tóm tắt đời sống Chúa Jêsus Christ, nhấn mạnh vào bản chất siêu nhiên của đời Ngài.

Phân tích bản tính của Chúa Jêsus và phân biệt bản tính thiêng liêng của Ngài với bản tính con người

Cho biết vì sao Chúa Jêsus đáng được tôn thờ.

Kể lại các điểm chính trong lịch sử phát triển Cơ đốc giáo từ đầu đến bây giờ.

Trình bày quan điểm của Cơ đốc nhân về Đức Chúa Trời, đồng thời cho biết Cơ đốc giáo dựa trên Do thái giáo trong một số phương diện nhưng lại vượt hơn Do thái giáo trong các phương diện khác.

Phân tích tội ác trên thế giới, cho biết điểm giống nhau và khác biệt của Cơ đốc giáo và các tôn giáo khác về cách giải quyết tội lỗi.

Phân biệt các giáo lý cơ bản của Cơ đốc giáo được cả công giáo và cải chánh giáo chấp nhận.

Đánh giá các ưu điểm và khuyết điểm của Cơ Đốc Giáo.

Kiểm tra bài học

1. Trước hết xem dàn bài, mục đích và mục tiêu.

2. Đọc phần từ ngữ quan trọng, tra tìm nghĩa các từ bạn không biết.

3. Đọc các trang 245- 269 trong sách giáo khoa.

4. Đọc phần triển khai bài học, trả lời mỗi câu hỏi khi gặp, khi trả lời xong, xin xem phần giải đáp do chúng tôi đề nghị.

5. Đọc các đoạn Kinh Thánh Tân ước được đề nghị trong phần triển khai bài học và thường xuyên áp dụng lẽ thật thuộc linh bạn học được trong bài nầy.

6. Dự án: Là bài kiểm tra áp dụng cho chức vụ và là phần cuối cùng bài học, bạn hãy viết một bài ngắn trả lời câu hỏi : “Có nên Tây phương hóa như những người Đông phương theo đạo Cơ đốc không”?

Từ ngữ quan trọng

Trọng yếu

Người đã phá hình tượng.

Thầy phù thủy.

Tà ma

Phiến loạn

Am hiểu

Thuộc Hội Thánh

Trung cổ

Lãnh đạm

Tự nguyện

Thuyết khổ hạnh

Phục tùng

Khắp mọi nơi

Vĩnh viễn

Chướng ngại

Thánh thể

Bi thảm

Triển khai bài học

Ông Hume khéo léo mô tả Cơ Đốc giáo là “ Tôn giáo của tình yên Đức Chúa Trời và tình yêu con người khải thị trong Đấng Christ” ( 245) Mục tiêu chung của bài học nầy là khám phá và am hiểu tường tận lẽ thật này hơn.

Mục tiêu: Giải thích đầy đủ hơn về Cơ đốc giáo giống và khác với các tôn giáo khác như thế nào .

GIỚI THIỆU VỀ CƠ ĐỐC GIÁO

Hume 245

1. Xin kể tên hai tôn giáo không có người sáng lập?

..............................................................................................................................

2. Tôn giáo nào đẻ ra phong trào Jainism phật giáo và Sikh?

..............................................................................................................................

Các bạn đã biết đa số tôn giáo trên thế giới đều do chính con người sáng lập xuất thân từ một tôn giáo có tổ chức. Cơ đốc giáo giống với các tôn giáo khác về hai phương diện nầy. Nhưng chúng ta cũng thấy Cơ đốc giáo khác với các tôn giáo khác trên thế giới về nhiều phương diện. Khía cạnh đặc sắc đầu tiên của Cơ đốc giáo được ông Hume đề cập là có liên quan với Do thái giáo, một tôn giáo đã có từ trước.

3. Dựa theo ông Hume, xin bạn giải thích mối liên hệ giữa Cơ đốc giáo và Do thái giáo đặc biệt như thế nào?

4. Ông Hume cho biết gì về nguồn gốc Cơ đốc giáo tương tự như nguồn gốc của các tôn giáo khác?

..............................................................................................................................

5. Ông Hume đề cập đến năm người Tây phương rút ra từ Cơ đốc giáo. Năm lý tưởng đó là gì?

..............................................................................................................................

Mặc dù các lý tưởng của Chúa Jêsus “ chưa được thực hiện đầy đủ (Hume245) nhưng không có nghĩa là các lý tưởng nầy không thực hiện được. Các lý tưởng nầy phần lớn được các Cơ đốc nhân thực hành.

Mục tiêu: Am hiểu tường tận hơn về thẩm quyền của Kinh Thánh Cơ đốc giáo

KINH THÁNH CƠ ĐỐC GIÁO

Hume 246- 247

6. Tại sao Kinh Thánh có tầm mức quan trọng đối với đức tin và cách sống đạo Cơ đốc.

GHI CHÚ: Kinh Thánh được gọi là kinh điển của các Cơ đốc nhân vì Kinh Thánh là tiêu chuẩn có thẩm quyền và đáng tin cậy duy nhất đối với đức tin thuộc linh và đời sống tâm linh.

7. Tân ước là phần Kinh Thánh đặc biệt của các Cơ đốc nhân. Tân ước ghi chép gì?

8. Ngụy kinh là gì?

...............................................................................................................................

Các tác phẩm trong Kinh Thánh rất đa dạng do 40 tác giả từ nhiều tầng lớp khác nhau trong xã hội viết ra trong khoảng thời gian 1600 năm. Nhưng các khái niệm của Kinh Thánh về Đức Chúa Trời về sự cứu rỗi và thân vị Đấng Christ thì đồng nhất với nhau. Đấng Christ là chủ tể chính của Kinh Thánh

9. Sự kiện Kinh Thánh được dịch là phát hành trên 1.100 thứ tiếng có ý nghĩa gì?

...............................................................................................................................

ĐỜI SỐNG CỦA NHÀ SÁNG LẬP. JÊSUS CHRIST

Hume 247- 251

10. Chúa Jêsus người sáng lập Cơ đốc giáo, sống trên đất từ niên đại nào?

...............................................................................................................................

11. Tài liệu chính về tiểu sử Chúa Jêsus là gì?

...............................................................................................................................

GHI CHÚ: Có 4 sách Tin lành trong Kinh Thánh. Mathiơ, Mác, Luca và Giăng. Bốn sách nầy là bản tường thuật mục đích về đời sống Chúa Jêsus do các môn đồ Ngài ghi chép

12. Xin đọc Mat Mt 1:18-2:12; LuLc 1:26-35 và 2:1-40. Rồi viết một bài ngắn, kể ra một số bằng chứng quan trọng bạn thâu thập được từ các đoạn Kinh Thánh nầy về sự ra đời siêu nhiên của Chúa Jêsus.

13. Ông Hume cho biết đoạn Kinh Thánh trong 2:41-51 ngụ ý Chúa Jêsus là “một thiếu niên phi thường” Điều phi thường đó là gì?

Giăng Báp tít là vị tiên tri đã làm hép báp tem cho Chúa Jêsus (Mat Mt 3:13-17) GiGa 1:29-34 cho biết khi Chúa Jêsus đến cùng Giăng để chịu phép báp tem. Giăng làm chứng rằng Chúa Jêsus là “Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi thế gian”

14. Bản chất sứ điệp của Giăng Báp tít là gì? (Mat Mt 3:2)

...............................................................................................................................

15. Xin nói rõ điều tin quyết mà Chúa Jêsus đã nhận lúc Ngài chịu báp tem (GiGa 1:23-33)

16. Vì sao vị lãnh tụ tôn giáo trong đời Chúa Jêsus lại trở thành kẻ thù của Ngài?

...............................................................................................................................

Ông Hume nói rằng Chúa Jêsus “ chọn 12 môn đồ, Ngài dãy dỗ học kỹ lưỡng để học hiểu biết sứ mệnh của Ngài và loan truyền ra” (248- 249). Ông Smith nhấn mạnh vào Quyền năng linh nghiệm của SỰ DẠY DỖ ĐÓ. Ông xem việc nhớ lại từng lời hứa của Chúa Jêsus sau sự phục sinh là nền tảng cho niềm tin “ Vị lãnh đạo của họ hiện diện giữa họ như một quyền năng linh nghiệm” (319) ( Nơi nào có 2, 3 người nhóm lại trong danh ta, ta sẽ ở giữa họ)

Bản liệt kê dưới đây mô tả các công tác Chúa Jêsus thực hiện khi Ngài được xức dầu bằng Đức Thánh Linh ( LuLc 4:18-19; Cong Cv 10:38)

Giảng phúc âm cho kẻ nghèo

Chữa lành cho kẻ có lòng đau thương.

Giải phóng kẻ bị tù.

Chữa lành cho kẻ đui mù.

Giải thoát những kẻ bị ma quỷ áp chế.

Công bố năm Đức Giê Hô Va giải cứu dân Ngài.

Làm việc lành bất kỳ nơi nào Ngài đến.

17. Tại sao người Do thái bắt Chúa Jêsus vào tòa án tối cao của người Do thái xử tử hình Ngài.

............................................................................................................................... ...............................................................................................................................

18. Bản án do toà án Do thái tuyên bố xử án Chúa Jêsus không có hiệu lực nếu không được quan tổng trấn La mã xác nhận. Vị quan tổng đốc Lamã chứng nhận bản án bất công nầy như thế nào?

GHI CHÚ: Dù Phi lát quan tổng đốc Lamã, không thấy Chúa Jêsus có lỗi gì, song ông để cho các người Do thái dữ tợn đóng đinh Ngài. Philát muốn lấy lòng người Do thái dữ tợn đóng đinh Ngài. Phi lát muốn lấy lòng người Do thái hơn là thi hành công lý. Vì thế Chúa Jêsus bị đóng đinh cách bất công.

19. Ông Hume dùng bài giảng trên núi của Chúa Jêsus để so sánh quan điểm của Cơ đốc nhân với quan điểm của người Do thái tốt lành. Hãy dùng từ ngữ riêng của bạn để trình bày lời kết luận của ông Hume về sự so sánh nầy.

20.. Xin giải thích phương pháp Chúa Jêsus dùng các tình huống trong cuộc sống để truyền đạt giáo lý.

21. Xin tóm tắc kết luận của ông Hume về động cơ khiến Chúa Jêsus chữa lành cho dân chúng.

Các nhà viết tiểu sử của Chúa Jêsus đã xem các biến cố xảy ra trong những giây phút cuối đời của Chúa Jêsus sống trên đất là rất quan trọng Giăng chương 18- 19). Như chúng ta đã thấy, bản án đóng đinh Ngài là bất công, tuy nhiên Ngài vâng phục kẻ thù giống như con chiên trước kẻ làm thịt. Nhưng cuối cùng sự bất công và tội ác không thể chiến thắng. Lẽ thật phải khải hoàn. Chúa Jêsus chết và được chôn cất. Sự phục sinh của Chúa Jêsus là bằng chứng siêu nhiên xác nhận mọi điều Ngài dạy dỗ.

22. Các môn đồ của Chúa Jêsus có mong đợi Ngài sống lại không?

23. Sứ mệnh cuối cùng Chúa Jêsus ủy thác cho môn đồ là gì ? (Mat Mt 28:19)?

24. Điều gì đã xảy ra sau khi Chúa Jêsus sống lại ( LuLc 24:51)

Mục tiêu: Phân tích bản tính Chúa Jêsus và phân biệt bản tính Ngài với bản tính con người.

BẢN TÍNH CỦA CHÚA JÊSUS.

Hume 152- 253

25. Theo ông Hume thì đặc điểm nổi bất nhất của Cơ đốc giáo là gì?

.............................................................................................................................

26. Mô tả nhân tính Chúa Jêsus.

27. Chúa Jêsus thường dùng tước hiệu nào nhất để chỉ về chính Ngài?

.............................................................................................................................

GHI CHÚ: Điều hết sức có ý nghĩa là các khía cạnh thuộc về con người của Chúa Jêsus được kết hiệp với “Ý thức rõ ràng về địa vị và chức vụ của Ngài” ( Hume 252) khiến cho những môn đồ nhận ra Ngài là con Đức Chúa Trời. Đối với họ Chúa Jêsus không chỉ là con người, Ngài là thần nhân.

28. Xin chỉ ra bốn từ trong đoạn cuối của ông Hume ở bài này được sử dụng các biểu tượng để giới thiệu Chúa Jêsus là Cứu Chúa của con người.

............................................................................................................................. .............................................................................................................................

29. Chúa Jêsus cho biết Ngài liên hệ với Đức Chúa Trời như thế nào (GiGa 17:21)?

............................................................................................................................. .............................................................................................................................

Mục tiêu: Cho biết vì sao Chúa Jêsus đáng được thờ phượng

SỰ TÔN KÍNH JÊSUS CHRIST.

Hume 253- 254

30.. Theo ông Hume thì các môn đồ của Chúa Jêsus tôn kính Ngài như thế nào?

Chúng ta nên để ý là các môn đồ của Chúa Jêsus coi Ngài cao trọng hơn một Đấng đại diện Đức Chúa Trời. Phierơ gọi Chúa Jêsus là “Đấng Christ của Đức Chúa Trời” ( LuLc 9:20) Giăng gọi Ngài là “Con Đức Chúa Trời” (GiGa 1:34) và là “ chiên con của Đức Chúa Trời” (1:36) còn Anh rê nói với anh mình là ông đã gặp “ Đấng Mêsi” (1:41) Hơn nữa khi thấy Chúa Jêsus sau khi phục sinh, Thôma gọi Ngài là RURIOS và THEOS, nghĩa là “ Chúa tôi và Đức Chúa Trời tôi” (20:28) Tác giả bản bảy mươi cũng dùng từ KURIOS tương đương với THEOS khi Môise nói : “ Đức Giê Hô Va Đức Chúa Trời chúng ta là Đức Chúa Trời có một không hai” ( PhuDnl 6:4) Như vậy điều nầy biểu thị rằng quan niệm về “Chúa” trong Cựu ước và Tân ước cũng như nhau. Khi nói như vậy, những người theo Ngài không cho Ngài chỉ là Đấng đại diện, nhưng bày tỏ niềm tin Chúa Jêsus chính là Đấng tối cao.

31. Tân ước trung thực ghi lại các quan điểm đối nghịch trong các bản tường thuật lịch sử về cuộc đời Chúa Jêsus. Việc ghi chép trung thực này khải thị điều gì về bản chất của các sách Phúc âm?

............................................................................................................................. .............................................................................................................................

GHI CHÚ: Công tác của Chúa Jêsus được sự bảo đảm của thiên đàng vì thế, sự thành công của công tác này không phụ thuộc vào ý kiến con người.

32. Các nhà cầm quyền Lamã xét xử Chúa Jêsus như thế nào?

............................................................................................................................. .............................................................................................................................

33.. Xin giải thích vì sao Chúa Jêsus được xem là Đấng thực sự đến từ Trời?

Mục tiêu: Kể lại các điểm chính trong lịch sử phát triển Cơ đốc giáo từ đầu cho đến hiện tại .

LỊCH SỬ CƠ ĐỐC GIÁO

Hume 254- 257

Cộng đồng Cơ đốc nhân đầu tiên là cộng đồng do Chúa Jêsus thành lập gồm 12 môn đồ. Ngài là thầy còn họ là môn đồ (học trò). Khi thầy bị đóng đinh, các môn đồ lâm vào nỗi sợ hãi.

34. Điều gì đã khiến các môn đồ buồn thảm trở thành những nhân chứng can đảm

..............................................................................................................................................................................................................................................................

GHI CHÚ: Những người tin Chúa Jêsus và sự phục sinh của Ngài đã hiệp chung với các môn đệ thành cộng đồng Cơ đốc thứ hai.

35. Mặc dù các Cơ đốc nhân người Do thái tiếp tục thờ phượng trong đền thờ Giêrusalem, nhưng các vị lãnh tụ Do thái vẫn bắt bớ họ vì sao?

36. Ông Hume đề cập đến các tiêu chuẩn thuộc linh và tiêu chuẩn tự nhiên của Phao lô đã khiến ông “ xứng đáng” đem đạo Cơ đốc đi khắp thế giới. Các tiêu chuẩn đó là gì?

Các tiêu chuẩn khác giúp Phao lô trong chức vụ rộng lớn là nền giáo dục Hylạp và quyền công dân Lamã. Xin đọc chuyện Saulơ ( Phaolô) trở lại đạo Cơ đốc trong Cong Cv 9:1-31

37. Trong hội nghị đầu tiên tại Giêrusalem. Phao lô đã hoàn tất điều gì?

..............................................................................................................................................................................................................................................................

38. Ông Hume cho biết Tân ước được biên soạn và hoàn tất vào niên đại nào?

..............................................................................................................................................................................................................................................................

GHI CHÚ: Theo một số học giả thì Tân ước được hoàn tất trước năm 100 S.C Nếu đúng thế, thì tân ước được viết trong đời các nhân chứng của Chúa Jêsus. Đây là nhân tố chứng minh lịch sử Tân ước là chính xác.

39. Sau các lãnh tụ Do thái bách hại Cơ đốc giáo thì ai là người kế tiếp bách hại đạo?

..............................................................................................................................................................................................................................................................

Có nhiều đợt bách hại từ các Hoàng Đế Lamã. Các Cơ đốc nhân bị tra tấn và ném cho thú dữ. Như vậy họ bị sát hại tập thể. Nhiều thánh đồ tuận đạo vì tin Đấng Christ. Các Hoàng Đế Lamã như Nêrô. Đomitian, Đecius, Valerian và Diocletian là những người bách hại đạo Cơ đốc tàn ác nhất.

40.. Xin kể tên Hoàng Đế Lamã đầu tiên trở lại đạo Cơ đốc.

..............................................................................................................................................................................................................................................................

41. Vị Hoàng Đế đó đóng góp gì cho đạo Cơ Đốc?

42. Vì sao Hội Thánh bị chi rẽ và thế kỷ thứ XI và chia rẽ như thế nào?

..............................................................................................................................................................................................................................................................

Giám mục Lamã (Giáo Hoàng) là chức phẩm cao nhất trong giáo hội Tây phương cho đến thời kỳ cải chánh đầu thế kỷ thứ VXI ông Hume đề cập đến ưu điểm và khuyết điểm của Hội Thánh dưới quyền cai trị của Giáo Hoàng, nhưng ông nhấn mạnh vào ưu điểm nhiều hơn là nhược điểm. Dưới đây là 3 đóng góp có ích cho Tây âu là

Giúp đỡ người nghèo và yếu đuối

Đề cao luật pháp và trật tự.

Mở mang việc giáo dục.

43. Ai lãnh đạo cuộc cải chánh?

..............................................................................................................................................................................................................................................................

44. Mục tiêu của cuộc cải chánh là gì?

..............................................................................................................................................................................................................................................................

45. Từ “ Phản cải chánh” có nghĩa gì?

GHI CHÚ: Mặc dù xảy ra sự chia rẽ trong Cơ đốc giáo, nhưng sứ điệp cứu rỗi của Đấng Christ vẫn lan truyền khắp thế giới và nâng cao các dân tộc về mặt tinh thần và xã hội.

MỤC TIÊU: Mô tả vắn tắt cuộc đời của Chúa Jêsus Christ và nhấn mạnh khía cạnh siêu nhiên trong cuộc đời của Chúa Jêsus

KHÁI NIỆM VỀ ĐỨC CHÚA TRỜI TRONG CƠ ĐỐC GIÁO

Hume 257- 261

Mục tiêu trình bày quan điểm về Đức Chúa Trời của Cơ Đốc Nhân, cho biết Cơ đốc giáo dựa trên Do thái giáo ở một số điểm, song lại vượt trên Do thái giáo trong một các phương tiện khác

46. Ông Hume nói rằng: “ Về mặt lịch sử niềm tin Cơ đốc bắt nguồn từ Do thái giáo ( 257) Rồi ông suy luận rằng Chúa Jêsus gọi “điều răn thứ nhất và lớn hơn hết” là điểm khởi đầu ( Xem Mat Mt 22:38) Xin trích điều răn đó trong PhuDnl 6:4-5.

..............................................................................................................................................................................................................................................................

47. Mô tả quan niệm về Đức Chúa Trời trong Cơ đốc giáo

48. Chúa Jêsus thực hiện được tiến bộ nào cao hơn sự giảng dạy của Cựu ước về Đức Chúa Trời tối cao?

..............................................................................................................................................................................................................................................................

Khái niệm về vương quốc Đức Chúa Trời là niềm xác tín rằng vào một thời điểm nào đó trong tương lai Đức Chúa Trời sẽ thiết lập quyền cai trị tốt lành của Ngài trên khắp thế giới. Theo Chúa Jêsus vương quốc nầy bắt đầu ngay trong lòng con người qua từng trải tâm linh. Khi so sánh quan niệm về vương quốc Đức Chúa Trời của Cơ đốc giáo với quan niệm về vương quốc nầy bắt đầu ngay trong lòng con người qua từng trãi tâm linh. Khi so sánh quan niệm về vương quốc Đức Chúa Trời của Cơ đốc giáo với quan niệm về vương quốc Đức Chúa Trời của Do thái giáo, Hume cho biết cả hai đều tin rằng Đức Chúa Trời sẽ thiết lập quyền cai trị tốt đẹp của Ngài trên thế giới, nhưng Cơ đốc giáo nhấn mạnh nhiều đến vai trò của các tín đồ trong việc thể hiện quyền cai trị hơn là Do thái giáo.

Trong vương quốc Đức Chúa Trời. Ngài được công nhận là Vua. Theo Chúa Jêsus thì vương quốc đó đã bắt đầu lúc Ngài thi hành chức vụ. Đây không phải là vấn đề trong tương lai mà thực tiễn của hiện tại ( LuLc 17:20-21) Sứ đồ Phaolô nói: “ Vương quốc Đức Chúa Trời không phải tại ăn uống; nhưng tại sự công nghĩa, bình an, vui mừng trong Thánh Linh” (RoRm 14:17)

49. Theo Hume thì Chúa Jêsus đưa ra hai sự đổi mới đáng kể nào cho thế giới về sự tha thứ tội lỗi?

50. Chúa Jêsus thể hiện tinh thần tha thứ như thế nào?

Trong Cơ đốc giáo, nguyên tắc tha thứ không trái ngược với nguyên tắc nhân quả kiểm soát hành vi con người. Tân ước nói ai gieo gì sẽ gặt nấy (GaGl 6:7) Đức Chúa Trời không bỏ qua hình phạt tội lỗi khi Ngài tha thứ kẻ phạm tội. Tội lỗi gây hậu quả độc hại. “ Tiền công của tội lỗi là sự chết” (RoRm 6:23) và phải có một người chịu chết để mọi người được tha thứ. Chúa Jêsus chịu chết vì tội lỗi thế giới để những kẻ tin Ngài được tha thứ tội lỗi.

51. Cách dùng từ : “Cha” chỉ về Đức Chúa Trời trong Tân ước khác với cách dùng từ “cha” trong Cựu ước như thế nào?

GHI CHÚ: Xem kỹ bản so sánh của ông Hume về “Đấng tối cao” và “Cha” ở cuối trang 261.

52. Theo Hume, thì khi phạt các tội nhân, chính người Cha nếm trải điều gì chung với họ ?

..............................................................................................................................................................................................................................................................

Mục tiêu: Phân tích vấn đề tội ác trên thế giới, cho biết điểm giống nhau và khác, biết của Cơ đốc giáo và các tôn giáo khác về cách giải quyết tội lỗi