Bài 6: BẠN ĐANG Ở ĐÂU?

“Giê-hô-va Đức Chúa Trời kêu A-đam mà phán hỏi rằng: Ngươi ở đâu?” (SaSt 3:9)

Ngươi...

...đang ở đâu?

Bối cảnh 

Sam-sôn ra đời và lớn lên trong một xã hội mà Kinh Thánh ghi lại như thế này: Cac Tl 13:1 “Dân Y-sơ-ra-ên cứ làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, nên Đức Giê-hô-va phó chúng nó vào tay dân Phi-li-tin trọn 40 năm.” 

Câu Kinh Thánh trên mô tả:

(1) Tình trạng thuộc linh của tuyển dân.

(2) Thái độ của Chúa đối với tuyển dân.

và

(3) Tình cảnh của tuyển dân.

-Thuộc linh suy đồi, tuyển dân cứ làm điều ác. Họ đã sai lầm và cứ tiếp tục sống trong sai lầm. Từng sống trong tội lỗi và cứ tiếp tục sống trong tội lỗi.

Là dân của Chúa, có điều răn, luật lệ và mạng lệnh của Chúa, nhưng họ lại đi thờ hình tượng giả dối và hư không. Họ vừa cầu Chúa nhưng cũng thờ hình tượng. Họ không chịu biệt riêng hoàn toàn ra cho Chúa.

Là dân biệt riêng ra cho Chúa, nhưng họ lại pha trộn với các dân khác qua việc sống chung, tiếp thu quan niệm và cách sống, và cuối cùng là làm sui gia, là kết tóc se tơ với dân ngoại bang.

Là dân của Chúa nhưng “dân Y-sơ-ra-ên ở chung cùng dân Ca-na-an, dân Hê-vít, dân A-mô-rít, dân Phê-nê-sít, và dân Giê-bu-sít, cưới con gái của chúng làm vợ, gả con gái mình cho con trai chúng nó, và hầu việc các thần của chúng nó” (Cac Tl 3:5-6) .

-Lúc bấy giờ dân Phi-li-tin quản hạt Y-sơ-ra-ên (Cac Tl 14:4b). Dân của Chúa bị phó vào tay dân Phi-li-tin. Trong Cac Tl 9:7-8 cho biết dân Phi-li-tin và dân Am-môn từng ‘hà hiếp và chà nát’ dân Y-sơ-ra-ên. Trong một khoảng thời gian dài 40 năm.

Chúa đã để cho chính ngoại bang (mà tuyển dân đã làm sui) ‘chà nát và hà hiếp’ họ. Dân của Chúa phải ở trong cảnh khốn khổ trong một thời gian dài.

Trong thời gian bị ‘phó vào tay của dân ngoại bang’, Kinh Thánh mô tả xã hội của tuyển dân như sau: “Đương lúc đó, không có vua trong Y-sơ-ra-ên; ai nấy làm theo ý mình lấy làm phải.” (Cac Tl 21:15)

Dân của Chúa không có người lãnh đạo. Mỗi người sống theo ý riêng của mình, ‘ai theo đường nấy’. Họ chỉ quan tâm đến lợi ích riêng, họ làm theo ý của mình và vì lợi ích của mình.

Đây là một thời kỳ hỗn loạn và thất thường. Trong bối cảnh đen tối như vậy người ta trông mong một người giải cứu, một người làm mặt trời cho dân của Chúa. Sam-sôn được chọn để làm con người đó.

Làm một quan xét, một người có trách nhiệm trên dân của Chúa bạn và Sam-sôn không phải chỉ cần xác định mình là ai, mà cũng cần xác định cần ở đâu, cần bắt đầu từ đâu.

Bạn đang ở trong một bối cảnh như thế nào? Trong bối cảnh xã hội, bối cảnh của gia đình, của hội thánh, của nhóm nhỏ bạn đang tham gia; bối cảnh thuộc linh, bối cảnh thuộc thể của những người bạn có trách nhiệm… bạn đang ở đâu?

Tìm hiểu xem Sam-sôn ở đâu để chúng ta xác định lại chúng ta cần phải ở đâu.

1. Sống trong một bối cảnh như vậy, Sam-sôn ở đâu? Bạn ở đâu?

Dù ra đời và lớn lên trong một hoàn cảnh xã hội như vậy, nhưng Sam-sôn được gia đình quan tâm từ nhỏ và khi lớn lên Chúa ban phước cho ông.

Cac Tl 13:25: “Thần của Đức Giê-hô-va khởi cảm động người tại trong dinh Đan, giữa khoảng Xô-rê-a và Ê-ta-ôn.”

Sam-sôn thuộc về chi phái Đan là một chi phái khá đặc biệt.

Cac Tl 1:34 ghi “Dân A-mô-rít dồn người Đan ở trên núi, không cho họ xuống trũng.”

Cac Tl 5:17 trong bài ca của bà Đê-bô-ra, “Còn Đan, sao lại ở trên các chiếc tàu?”

Cac Tl 18:1: “Chi phái Đan đi tìm một địa phận đặng lập nghiệp; vì từ trước đến giờ, trong các chi phái Y-sơ-ra-ên, chi phái này chưa nhận được sản nghiệp nào hết.”

Trước khi chi phái Đan đi tìm chỗ để lập nghiệp thì họ ở tại Xô-rê-a và Ê-ta-ôn, đây là hai địa điểm rất gần nhau, Xô-rê-a cách Giê-ru-sa-lem 19km về phía tây, và dinh Đan (trại Đan) nằm giữa Xô-rê-a và Ê-ta-ôn với Giê-ru-sa-lem.

• Sam-sôn ở đâu?

1) Ở ngay trong chi phái của mình, trong trại Đan.

Mặc dù dân Y-sơ-ra-ên đang bị dân Phi-li-tin cai trị, nhưng khu vực Xô-rê-a và Ê-ta-ôn thuộc quyền kiểm soát của chi phái Đan. Chúa bắt đầu cảm động Sam-sôn ngay tại nơi ông ra đời và lớn lên. Sam-sôn cần bắt đầu ngay tại chỗ đang sống. Trại Đan là nơi mà chúng ta nghĩ rằng dân sự sẽ đến với Sam-sôn, là nơi Sam-sôn bắt đầu tập họp dân sự lại (trước nhất là chi phái của mình) để tổ chức lại hàng ngũ của họ, hướng dẫn họ và gây dựng họ.

Chỗ của bạn là chỗ nào vậy? Nơi bạn ăn học, nơi bạn sinh hoạt. Có thể nói là nơi thân thương với một số người nhưng cũng có thể là nơi xa lạ đối với một số người. Nơi bạn yêu, nhưng cũng có thể ghét. Nơi bạn có thể gắn bó nhưng cũng có thể rất thờ ơ. Nơi bạn quyết định ở lại nhưng cũng có thể bỏ đi không hẹn ngày trở lại.

Sam-sôn ở đâu?

2) Ở một nơi có nhiều cơ hội cho Chúa nhất.

Xô-rê-a và Ê-ta-ôn nằm sát biên giới với Phi-li-tin, là nơi có thể tiến công kẻ thù, cũng là nơi trấn giữ không cho kẻ thù tràn vào quê hương. Sam-sôn đang ở một nơi có nhiều cơ hội để hoàn thành trách nhiệm làm người giải cứu cho dân của Chúa.

Nhưng Sam-sôn dường như không thích nơi Chúa muốn ông dùng làm bản doanh cho sự hầu việc. Những câu chuyện trong sự nghiệp quan xét của Sam-sôn không bắt đầu từ nơi Thần của Đức Giê-hô-va cảm động ông, mà luôn luôn xảy ra ngoài khu vực Xô-rê-a và Ê-ta-ôn, ngoại trừ hai chuyện:

(1) Chuyện Sam-sôn được sinh ra cách diệu kỳ, và

(2) Chuyện Sam-sôn được chôn tại đó.

Bạn cần ở đâu và bắt đầu ở đâu? Ở nơi gần nhất, là nơi quan trọng nhất và cũng là nơi khó nhất. Nếu làm tốt ở nơi gần mình nhất thì sẽ có nhiều cơ hội để thành công ở những nơi xa hơn.

Nơi gần nhất của bạn là ở đâu? Hiện bạn đang có mặt tại nơi đó không? Hãy nhớ rằng bước khởi đầu là quan trọng. Nơi quan trọng nhất, nơi khó nhất, nơi gần bạn nhất cũng là nơi có nhiều cơ hội nhất.

Sam-sôn không quan tâm đến nơi gần nhất, không bắt đầu nơi quan trọng nhất, nơi có nhiều cơ hội nhất, nơi Chúa đặt để và ban Thần của Ngài

Nơi gần nhất, nơi quan trọng nhất mà Chúa đặt để là nơi bắt đầu cho công tác của một quan xét, dạy dỗ dân của Chúa, giải cứu dân của Chúa. Nhưng Sam-sôn lại tìm đến những nơi khác, và tại những nơi đó chẳng những ông chẳng thể dạy dỗ, chẳng thể làm gương cho ai, chẳng những ông không giải cứu được ai mà ông cần lo tự cứu lấy thân mình.

Các Quan-xét 14 

Cac Tl 14:1,5. Ở Thim-na. Ở ngoài phạm vi của mình.

14:1: Sam-sôn đi xuống Thim-na, thấy một người nữ.

14:5: Sam-sôn đi xuống Thim-na với cha mẹ mình, thấy một con sư tử.

14:7: Vậy, người (Sam-sôn) đi xuống, nói với người nữ.

14:8: Sam-sôn trở lại (đi xuống) đặng cưới người nữ, thấy trong cái xác có…

14:10: Cha người đi xuống

14:19a: Sam-sôn đi xuống Ách-ca-lôn (địa phận Phi-li-tin)

14:19b: Sam-sôn trở lên về nhà cha trong tâm trạng nổi giận phừng phừng.

Các Quan-xét 15:

15:1: Sam-sôn đi thăm vợ mình (trong khi 14:20 Vợ Sam-sôn bị gả cho một người trai trẻ mà ông đã chọn làm bạn) . Thật là trớ trêu. Muốn đi thăm vợ thì phải đi xuống.

Sau khi gây ra 2 sự cố (1) câu 15:4-5 và (2) 15:6-8.

15:8: Sam-sôn đi xuống Ê-tam và ở tại hang đá Ê-tam.

15:11: Ba ngàn người Giu-đa phải đi xuống Ê-tam để giải quyết việc của Sam-sôn.

Chú ý: trong thời gian Sam-sôn ở Ách-ca-lôn là địa phận của người Phi-li-tin, và Ê-tam cũng nằm ở vùng ranh giới địa phận chi phái Giu-đa. Sam-sôn là người của chi phái Đan, đã gây tai hoạ cho chi phái khác.

Sam-sôn ở đâu?

(3) Ở những chỗ mà ông ‘đi xuống’.

Thay vì trước nhất ở tại trại Đan, ở trong chi phái của mình, ở trong sự kiểm soát và cảm động của Chúa, thì Sam-sôn lại đi xuống Thim-na. (Bản đồ)

Thim-na là một địa điểm nằm ở ranh giới giữa Giu-đa và Đan, đây là nơi người Phi-li-tin kiểm soát.

Giữa nơi Xô-rê-a và Thim-na cách nhau không xa, bên này thuộc vùng chi phái Giu-đa, bên kia là vùng của người Phi-li-tin.

Kinh Thánh dùng chữ ‘đi xuống’ nhiều lần, điều nầy chứng tỏ trước đó Sam-sôn đang ở chỗ phía trên, nơi cao hơn. Dan Ds 14:2. Sam-sôn trở lên.

Sam-sôn đi xuống Thim-na nhiều lần, rồi đi xuống Ách-ca-lôn, rồi đi xuống Ê-tam.

Việc Sam-sôn ‘đi xuống’ đã làm cho cha mẹ ông cũng phải đi xuống theo, và dân sự mà ông chịu trách nhiệm cũng ‘đi xuống’ luôn.

Đời thuộc linh của một người ‘đi xuống’ ảnh hưởng rất lớn không phải chỉ đối với bản thân, mà đối với cả những người mình chịu trách nhiệm.

Đối với bản thân đó là bước đầu của một đời sống trượt dốc, từ vấp ngã sẽ đi đến sa ngã, từ lạc cho đến lạc mất, từ hư cho đến hư hỏng, từ xấu cho đến xấu xa. Qua Sam-sôn ta thấy sự trượt dốc đó. Từ việc cưới hỏi sai lầm, đến việc sống với kỵ nữ, và sống không hợp pháp với Đa-li-la.

Khi bản thân đã ‘đi xuống’ rồi thì không có lý do gì bắt người khác phải đi lên. Bản thân thì ‘xuôi dòng’ mà đòi người khác ‘ngược dòng’ thì thật là lố bịch.

Có bao giờ bạn nói người khác làm một điều tốt trong khi bản thân bạn lại làm ngược lại không? Bạn khuyên anh em mình ‘đừng làm theo đời này’ nhưng bạn lại ‘cứ làm theo đời này’, bạn nói ‘đừng xuống đó, phải đi lên trên kia’ nhưng bạn lại ‘từ ở trên kia đi xuống chỗ đó’.

Các Quan-xét 16: 

Câu 1-3: Sam-sôn đi đến Ga-xa.

Ga-xa là địa phận của người Phi-li-tin (Thời xưa chi phái Giu-đa từng chinh phục Ga-xa “người Giu-đa cũng chiếm lấy Ga-xa cùng địa phận nó, Ách-ca-lôn cùng địa phận nó, và Éc-rôn cùng địa phận nó…” (Cac Tl 1:18) . Ga-xa là một trong những vùng trù phú. Cho nên khi có chiến tranh thì Ga-xa là một trong những mục tiêu để kẻ thù tấn công và tiến chiếm. 6:3-4: “Khi dân Y-sơ-ra-ên đã gieo giống, dân Ma-đi-an với dân A-mê-léc, và người phương đông đi lên đánh Y-sơ-ra-ên, đóng trại đối ngang người, phá hoại mùa màng của xứ cho đến Ga-xa, và không để lại trong dân Y-sơ-ra-ên lương thực gì, hoạc chiên, bò hay là lừa.”

Thời Sam-sôn làm quan xét, Ga-xa, Ách-ca-lôn, Ách-đốt là ba thành phố chính của người Phi-li-tin.

Sam-sôn ở đâu?

(4) Ở Ga-xa, ngay tại thủ phủ của kẻ thù. Ở nơi nguy hiểm nhất.

Sam-sôn đi vào đất của kẻ thù để làm gì? Phải chăng con người như Sam-sôn muốn đi đâu thì đi. Phải chăng Sam-sôn muốn ‘dọc ngang nào biết trên đời có ai’?

Ông dám đến ngay trung tâm đầu não của kẻ thù, kẻ thù của dân tộc (Ga-xa) và cũng dám vào nhà một kỵ nữ (kẻ thù của đời sống thuộc thể và thuộc linh, kẻ thù của chức vụ) . Cũng tại Ga-xa kẻ thù muốn lấy mạng sống của Sam-sôn.

Từng bị kẻ thù truy đuổi trên đất của mình đã là nguy hiểm (chương 15) ; vậy mà bây giờ lại đi vào trong đất kẻ thù mà ngủ, rồi bị kẻ thù bao vây để tìm cách giết đi thì nguy hiểm vô cùng.

Vì sao Sam-sôn lại dám ở một nơi nguy hiểm như vậy? Trong chiến trận mà chủ tướng xông pha nơi tuyến đầu, dám xông vào nơi nguy hiểm nhất thì sẽ khích lệ tinh thần của binh sĩ dưới trướng của mình.

Còn Sam-sôn, xông vào nơi nguy hiểm nhất chẳng những không khích lệ được ai mà còn làm nản lòng những người mà ông phải chịu trách nhiệm trên họ.

Thật là điên rồ khi dám đến và ở một nơi như vậy. Thật là thiếu sáng suốt khi dám đi đến và ở một nơi không được đến.

Người ta có hai quan niệm:

(1) Cơ-đốc nhân đến La-mã thì sống như người La-mã.

(2) Nhưng một Cơ-đốc nhân đến La-mã sẽ sống như một Cơ-đốc nhân tại La-mã. Còn Sam-sôn đã đi đến một nơi và thay vì sống như một người của Chúa, ông lại sống giống như những con người tội lỗi tại nơi đó.

Nếu không phải vì bắt cọp thì bạn đừng dại dột xông hang hùm. Cũng đừng lập luận rằng đi vào quán cà-phê ôm, hoặc quán Karaoke, hoặc vũ trường để mà làm chứng. Dám đi vào và ở những nơi đó, bạn sẽ ‘từ bị thương đến chết’ chớ không có chuyện ‘cám ơn Chúa cho con trở về bình an vô sự’’.

Câu 4. Sam-sôn ở trong trũng Sô-réc (Thung Lũng Vườn Nho) cách Giê-ru-sa-lem 21km về phía tây nam. Nhìn vào bản đồ chúng ta sẽ thấy con sông Sô-réc chảy ngang qua địa phận Phi-li-tin và Giu-đa. Dù chưa xác định được trũng Sô-réc nằm ở đâu bên con sông này, nhưng tại Thung Lũng Vườn Nho, bên cạnh người đẹp Đa-li-la ta thấy còn có xuất hiện các trưởng lão Phi-li-tin, có thể cho chúng ta suy đoán Thung Lũng Vườn Nho (trũng Sô-réc) nằm rất gần hoặc ở bên trong địa phận Phi-li-tin.

Sam-sôn ở đâu?

(5) Ở chỗ an nhàn, ở nơi hưởng thụ

Một người như Sam-sôn cần một chỗ để yên lặng, để suy ngẫm, để nghỉ ngơi, để có người tương giao là đúng. Nhưng chỗ đó không phải là chỗ của nàng Đa-li-la, người đó không phải là nàng Đa-li-la.

Tương giao và nghỉ ngơi của một người biệt riêng ra cho Chúa, có trách nhiệm trên dân của Chúa có phải là những “chỗ của nàng Đa-li-la” không?

Ở trên đầu gối nàng Đa-li-la - có phải là chỗ lý tưởng không? Có phải là chỗ an toàn cho người như Sam-sôn không?

Bạn phải cẩn trọng trong việc nghỉ ngơi và giải trí. Chúa không cấm bạn nghỉ ngơi và giải trí. Nhưng bạn nghỉ ngơi giải trí ở đâu? Nơi đó có dụ dỗ bạn phạm tội không? Nơi đó có làm cho bạn mất năng lực thuộc linh không? Nơi đó có làm cho bạn trở thành nô lệ không?

Cuối cùng Sam-sôn ở đâu?

(6) Ở trong nơi cần được giải cứu.

Sam-sôn ở trong ngục - làm tù nhân, làm nô lệ. Chỗ đó có phải là chỗ của Sam-sôn không? Chàng đã từng ở Ga-xa, và bây giờ phải ở luôn tại đó cho hết cuộc đời. Người có nhiệm vụ giải cứu người khác bây giờ cần được giải cứu.

16:22-27. Sam-sôn ở đâu? Chàng ở trong đền thờ thần Đa-gôn, ông phải gặp người ông không muốn gặp, nghe những điều ông không muốn nghe, làm điều ông không muốn làm.

Với sức lực Chúa cho, đáng lẽ trong 20 năm làm quan xét ông phải giải cứu dân của Chúa, phải phá hủy đền thờ thần Đa-gôn này rồi. Bây giờ trong năm thứ 20, ông bị giam giữ ở nơi đó, trở thành người cần được giải cứu cả về tâm linh lẫn cuộc sống.

Có thể bạn chưa đến những năm cuối của những cơ hội Chúa cho. Bạn đang ở đâu? Nơi bạn ở là nơi cứu người khác hay là nơi cần người khác cứu?